"kalu macam tu tak payah la", X said angrily.
"wah, cepatnya merajuk, macam mana la nak kawin perangai macam tu?", I responded bluntly.
"tak yah kawin pon takpe", X said egoisticly.
"hm..bagus la, orang tak nak kawin bukan umat Muhammad", I said.
"takpela, tak jadi pon takpe", X continued her ego.
"elok la tu, kalu bukan umat muhammad, maka ahli neraka", I had to say.
"fine", She said ending the argument.
I had nothing else to say, but deeply I was so disappointed in what I just heard.
It's funny how people would go to a certain extend just to win an argument, even for saying the things like above, they truly know it's wrong but for the sake of their ego they can't lose and say many things so that people would lose to them and without realising they have shown a huge ego in themselves. And when there is an ego in us we all know very well where it's from.
It doesn't matter if you are a Islamic person, you talk about Islam, and you know alot too, but if there's ego in you then all those things means nothing to Allah. You are part of Satan's misleading theatre, he (satan) make you feel that it's for the best, what you say is the perfect answer to everything you do, no one can really break through you because no one is better than you, and that is what an ego can do to a person, regardless that you are Islamic or not.
The Prophet said in the Farewell Pilgrimage:
"... The mujahid is he who makes jihad against himself (jahada nafsah) for the sake of obeying Allah."
(Tirmidhi, Ahmad, Tabarani, Ibn Majah, al-Hakim, and Quda`i)
This hadith was declared by Al-Haythami in his Majma`al-zawa'id as the following:
"The strong one is not the one who overcomes people, the strong one is he who overcomes his ego (ghalaba nafsah)"
Fighting against the ego is a must for us muslims, it's actually bigger than just fighting because it's a jihad, if we really want to get close to Allah we have to throw away our egos. We can't let it control our hearts. The most important step is to detect it first (muhasabah diri). It should be a long hard struggle until our ego had been disciplined and our heart illumined, and when we had conquered our ego and subdued it and achieved complete mastery over it, then that is what we want, because it shows that we know we are powerless compared to Allah the Almighty. Hopefully our ego would be no more which is always trying to mislead and prevent us walking in the right path.
So, lets stop for a moment. Think really hard and detect our egos. Should we do something about it or should we walk with it in the path to Jahanam? Paradise is only for people that are humble to Allah, extraordinary (Islamic values) to be exact, and Allah does not allow egoistic people to taste the pleasure of Paradise. Allah is One. No one is greater than Him. We should always remember that, and not even Satan could convinced us otherwise.
Wallahua'lam.
Sunday, February 27, 2011
Thursday, February 17, 2011
Berusaha, berdoa dan bertawakal
Kita manusia adalah alat. Alat yang Allah s.w.t gunakan untuk menyampaikan suruhanNya. Kita tidak mampu mengelak kenyataan ini, kerana ini lumrah kehidupan, takdir bagi setiap yang bergelar khalifah dimuka bumi. Kita hidup hanya untuk beribadah kepada Allah seperti firmanNya dalam surah Adz-Dzaariyat, ayat 52.
"Tidak Aku ciptakan jin dan manusia selain supaya mereka itu berta'abbud (mengerjakan ibadah) kepadaKu"
Dan dengan beribadah sahaja akan mendekatkan kita kepada Allah s.w.t, tiada lagi jawapan yang mungkin dapat mengalahkan ayat-ayat Allah itu.
Dalam melakukan ibadah, Allah tidak pula menyuruh manusia lupa akan mencari rezeki, kerana manusia perlu hidup selesa dalam menjalani ibadah yang ditetapkan. Allah berfirman dalam surah Adz-Dzaariyat, ayat 57 dan 58:
"Susungguhnya Allah, Dia adalah pemberi rezeki mempunyai kekuatan yang teguh (luar biasa)"
Dengan ayat-ayat ini kita perlu sedar bahawa Allah tidak meminta kepada kita sesuatu seperti kita perlukan di dalam kehidupan harian kita, tetapi Allah menjadikan kita manusia dengan hikmah supaya kita berterima kasih kepadaNya dengan jalan beribadah, tegasnya mematuhi segala perintahNya dan menjauhi segala laranganNya.
Sebagai hamba Allah kita perlu berdoa memohon kepadaNya, kerana kita sebagai makhluk ciptaanNya, kita tidak boleh melepaskan diri daripadaNya. Walau apa keadaan sekali pon kita harus terus berdoa memohon kepada Allah untuk mengelak diri kita daripada bergelar sebagai manusia yang sombong kepada nikmat-nikmat Allah di dunia ini. Allah berfirman dalam surah Al-Mukmin, ayat 60:
"Dan Tuhan kamu berfirman: "Berdoalah kepadaKu, nanti Ku perkenankan (permintaan kamu itu). Susungguhnya orang yang menyombongkan dirinya dari menyembahKu, akan masuk neraka jahannam dengan kehinaan"
Ternyata dengan ayat ini, kita harus berdoa kepada Allah s.w.t dan Allah akan memperkenankan doa kita. Di dalam soal memohon ini, Allah sahaja yang dapat menentukan apa yang terbaik. Tidak semestinya doa kita seperti yang kita mahukan diperkenankan terus kerana hanya Allah sahaja yang tahu apa adalah yang terbaik untuk diri kita. Ini rahsia Allah s.w.t. Allah sahaja yang berhak dan berkuasa memperkenankan doa kita pada waktu yang kita kehendaki, kerana kita tidak tahu apakah doa kita itu adalah baik atau pon buruk di sisi Allah s.w.t.
Dalam menjalani kehidupan yang fana ini kita haruslah menanamkan sifat sabar yang begitu kental dalam diri kita supaya kita tidak senang rebah apabila mendapat sesuatu dugaan dari Allah. Susungguhnya semua perkara itu datang dariNya, kita tidak dapat mengelak dari sesuatu itu berlaku. Allah s.w.t sentiasa bersama kita walau dimana jua kita berada, kita haruslah sedar akan hal ini dan haruslah kita berkelakuan seperti mana Allah bersama kita sentiasa. Kita berjalan bersama Allah, bernafas bersama Allah, makan bersama Allah dan lain-lainnya yang berkaitan. Dengan berfikiran sedemikian, kita akan sentiasa sedar akan kewujudan Allah yang sentiasa bersama kita, dan secara automatik kita akan bersifat rendah diri kerana semuanya bukan kehendak kita belaka tetapi kerana redha Allah yang inginkan kita begitu.
Berusaha, berdoa dan bertawakal kepada Allah s.w.t, itu sahaja yang kita mampu lakukan untuk mendapat keredhaanNya di dunia dan di akhirat.
wallahua'lam.
"Tidak Aku ciptakan jin dan manusia selain supaya mereka itu berta'abbud (mengerjakan ibadah) kepadaKu"
Dan dengan beribadah sahaja akan mendekatkan kita kepada Allah s.w.t, tiada lagi jawapan yang mungkin dapat mengalahkan ayat-ayat Allah itu.
Dalam melakukan ibadah, Allah tidak pula menyuruh manusia lupa akan mencari rezeki, kerana manusia perlu hidup selesa dalam menjalani ibadah yang ditetapkan. Allah berfirman dalam surah Adz-Dzaariyat, ayat 57 dan 58:
"Susungguhnya Allah, Dia adalah pemberi rezeki mempunyai kekuatan yang teguh (luar biasa)"
Dengan ayat-ayat ini kita perlu sedar bahawa Allah tidak meminta kepada kita sesuatu seperti kita perlukan di dalam kehidupan harian kita, tetapi Allah menjadikan kita manusia dengan hikmah supaya kita berterima kasih kepadaNya dengan jalan beribadah, tegasnya mematuhi segala perintahNya dan menjauhi segala laranganNya.
Sebagai hamba Allah kita perlu berdoa memohon kepadaNya, kerana kita sebagai makhluk ciptaanNya, kita tidak boleh melepaskan diri daripadaNya. Walau apa keadaan sekali pon kita harus terus berdoa memohon kepada Allah untuk mengelak diri kita daripada bergelar sebagai manusia yang sombong kepada nikmat-nikmat Allah di dunia ini. Allah berfirman dalam surah Al-Mukmin, ayat 60:
"Dan Tuhan kamu berfirman: "Berdoalah kepadaKu, nanti Ku perkenankan (permintaan kamu itu). Susungguhnya orang yang menyombongkan dirinya dari menyembahKu, akan masuk neraka jahannam dengan kehinaan"
Ternyata dengan ayat ini, kita harus berdoa kepada Allah s.w.t dan Allah akan memperkenankan doa kita. Di dalam soal memohon ini, Allah sahaja yang dapat menentukan apa yang terbaik. Tidak semestinya doa kita seperti yang kita mahukan diperkenankan terus kerana hanya Allah sahaja yang tahu apa adalah yang terbaik untuk diri kita. Ini rahsia Allah s.w.t. Allah sahaja yang berhak dan berkuasa memperkenankan doa kita pada waktu yang kita kehendaki, kerana kita tidak tahu apakah doa kita itu adalah baik atau pon buruk di sisi Allah s.w.t.
Dalam menjalani kehidupan yang fana ini kita haruslah menanamkan sifat sabar yang begitu kental dalam diri kita supaya kita tidak senang rebah apabila mendapat sesuatu dugaan dari Allah. Susungguhnya semua perkara itu datang dariNya, kita tidak dapat mengelak dari sesuatu itu berlaku. Allah s.w.t sentiasa bersama kita walau dimana jua kita berada, kita haruslah sedar akan hal ini dan haruslah kita berkelakuan seperti mana Allah bersama kita sentiasa. Kita berjalan bersama Allah, bernafas bersama Allah, makan bersama Allah dan lain-lainnya yang berkaitan. Dengan berfikiran sedemikian, kita akan sentiasa sedar akan kewujudan Allah yang sentiasa bersama kita, dan secara automatik kita akan bersifat rendah diri kerana semuanya bukan kehendak kita belaka tetapi kerana redha Allah yang inginkan kita begitu.
Berusaha, berdoa dan bertawakal kepada Allah s.w.t, itu sahaja yang kita mampu lakukan untuk mendapat keredhaanNya di dunia dan di akhirat.
wallahua'lam.
Sunday, February 13, 2011
Akibat berpegang kepada Amal
Dipetik dari buku: Jalan-jalan Pembuka Hidayah yang di tulis oleh Dr. K.H. Muhibbudy Waly. Bahasanya telah diubah suai sedikit supaya mudah difahami pembaca.
Mengikut Imam Ibn At-Thaillah Al-Iskandar di dalam Kalam Hikmah yang dikemukakan beliau, terdapat 3 tingkat umat manusia sebagai makhluk Allah s.w.t:
1. Tingkatan Al-'Ibaad
2. Tingkatan Al-Muriduuna; dan
3. Tingkatan Al- 'aarifuuna
1. Tingkatan Al-'Ibaad
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang menunaikan solat, puasa dan lain-lainnya dari ajaran-ajaran agama. Mereka ini juga menjauhi dari perbuatan mungkar atau larangan-larangan Allah. Tujuan utama melakukan semua amal ibadat ini adalah dengan niat untuk masuk syurga, berbahagia di dalamnya dan terlepas dari azab neraka. Ini juga boleh dimaksudkan untuk mendapat kebahagiaan duniawi dan ukhrawi, diselamatkan Allah s.w.t dari segala mala petaka mahupun di dunia dan akhirat kerana amal ibadat yang telah dilakukan mereka.
2. Tingkatan Al-Muriduuna
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang taat pada ajaran-ajaran agama. Maksud utama mereka ialah untuk sampai kepada Allah, dan berhasrat agar terbuka segala sesuatu yang menutup hati mereka. Dengan harapan semoga kiranya hati mereka dilimpahkan rahsia-rahsia halus dan yang baik-baik oleh Allah s.w.t.
3. Tingkatan Al- 'aarifuuna
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang beramal ibadat begitu banyak, tetapi tidak sedikit pun mereka melihat bahawa mereka mengerjakan ibadat itu bertujuan untuk seperti di dalam tingkatan Al-'Ibaad mahu pon pada tingkatan Al-Muriduuna. Tidak sekali terbayang di dalam hati mereka bahawa mereka beramal, tetapi hati mereka selalu tertuju bahawa Allah s.w.t yang berbuat segala sesuatu pada hakikatnya. Mereka tenggelam dalam lautan, redha qadar Ilahi dan mereka bergantung pada tali qadha' Yang Maha Pengasih dan Penyayang, sebagaimana Firman Allah s.w.t dalam Al-Quran pada surah As-Saffaat juz, 23 ayat 96.
"Dan sesungguhnya Tuhan yang telah menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu"
Dan Firman Allah dalam surah Al-Qasas juz 20 ayat 68.
"Dan Tuhan engkau menciptakan apa yang dikehendaki dan pilihanNya. Mereka tidak dapat memilih. Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi dari apa yang mereka sukutukan (dengan Tuhan itu)"
Jika dibandingkan pada ketiga-tiga peringkat, tingkatan yang terbaik adalah pada tingkat ketiga, iaitu pada Tingkatan Al- 'aarifuuna.
Ini kerana apabila kita masih dalam tingkatan pertama maka akibatnya ialah kita hanya akan berharap kepada Allah bila kita beramal sahaja, tetapi apabila kita tidak beramal maka harapan kepada Allah akan terun dan berkurangan. Ini kebiasaannya berlaku kepada mereka yang tidak menjalankan perintah Allah s.w.t seperti mereka yang melakukan perbuatan maksiat dalam erti yang luas, walaupon pada hakikatnya mereka berharap untuk berbahagia di syurga dan selamat dari seksaan neraka.
Sama juga di dalam peringkat kedua. Mereka bergembira kerana mereka beramal ibadat. Dengan sebab itu, maka dengan beribadat mereka lah menjadi sebab utama mereka menyampaikan harapan-harapan mereka. Tetapi apabila ibadat mereka berkurangan maka berkuranglah harapan mereka kepada Allah s.w.t. Inilah akibatnya apabila kita berpegang pada amal, dan tidak berpegang kepada Allah.
Tingakatan ketiga adalah tingkatan yang mulia di sisi Allah s.w.t. Apabila kita telah pon sampai pada tingkatan ini, maka kita akan fana dan kita akan tenggelam di dalam qadar dan qadha Allah. Sama saja pada kita apabila kita mengerjakan taat, kerana kita tahu dan kita sedar bahawa semua itu bukan kerana daya dan kekuatan kita. Atau, jika kita pernah meninggalkan ajaran-ajaran agama, namun hati kita selalu mengharapkan keredhaan-Nya dan takut kepada-Nya.
---------------------------------------------------
Susungguhnya, ilmu itu sangat luas, dan harus lah kita mencari jawapan yang pasti. Allah sentiasa bersama kita dalam mencari jawapan yang bermain difikiran. Tidak mustahil kita mencapai tingkatan yang ketiga seperti yang disebut diatas. Kerana semuanya terpulang pada hati kita dan pilihan kita untuk sedar akan kewujudan Allah itu sendiri. Beramal bukan kerana inginkan sesuatu tetapi kerana menyedari segala sesuatu itu adalah dari Allah dan bukan dari kehendak kita sendiri.
wallahua'lam.
Mengikut Imam Ibn At-Thaillah Al-Iskandar di dalam Kalam Hikmah yang dikemukakan beliau, terdapat 3 tingkat umat manusia sebagai makhluk Allah s.w.t:
1. Tingkatan Al-'Ibaad
2. Tingkatan Al-Muriduuna; dan
3. Tingkatan Al- 'aarifuuna
1. Tingkatan Al-'Ibaad
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang menunaikan solat, puasa dan lain-lainnya dari ajaran-ajaran agama. Mereka ini juga menjauhi dari perbuatan mungkar atau larangan-larangan Allah. Tujuan utama melakukan semua amal ibadat ini adalah dengan niat untuk masuk syurga, berbahagia di dalamnya dan terlepas dari azab neraka. Ini juga boleh dimaksudkan untuk mendapat kebahagiaan duniawi dan ukhrawi, diselamatkan Allah s.w.t dari segala mala petaka mahupun di dunia dan akhirat kerana amal ibadat yang telah dilakukan mereka.
2. Tingkatan Al-Muriduuna
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang taat pada ajaran-ajaran agama. Maksud utama mereka ialah untuk sampai kepada Allah, dan berhasrat agar terbuka segala sesuatu yang menutup hati mereka. Dengan harapan semoga kiranya hati mereka dilimpahkan rahsia-rahsia halus dan yang baik-baik oleh Allah s.w.t.
3. Tingkatan Al- 'aarifuuna
Mereka yang tergolong di dalam tingkatan ini, adalah mereka yang beramal ibadat begitu banyak, tetapi tidak sedikit pun mereka melihat bahawa mereka mengerjakan ibadat itu bertujuan untuk seperti di dalam tingkatan Al-'Ibaad mahu pon pada tingkatan Al-Muriduuna. Tidak sekali terbayang di dalam hati mereka bahawa mereka beramal, tetapi hati mereka selalu tertuju bahawa Allah s.w.t yang berbuat segala sesuatu pada hakikatnya. Mereka tenggelam dalam lautan, redha qadar Ilahi dan mereka bergantung pada tali qadha' Yang Maha Pengasih dan Penyayang, sebagaimana Firman Allah s.w.t dalam Al-Quran pada surah As-Saffaat juz, 23 ayat 96.
"Dan sesungguhnya Tuhan yang telah menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu"
Dan Firman Allah dalam surah Al-Qasas juz 20 ayat 68.
"Dan Tuhan engkau menciptakan apa yang dikehendaki dan pilihanNya. Mereka tidak dapat memilih. Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi dari apa yang mereka sukutukan (dengan Tuhan itu)"
Jika dibandingkan pada ketiga-tiga peringkat, tingkatan yang terbaik adalah pada tingkat ketiga, iaitu pada Tingkatan Al- 'aarifuuna.
Ini kerana apabila kita masih dalam tingkatan pertama maka akibatnya ialah kita hanya akan berharap kepada Allah bila kita beramal sahaja, tetapi apabila kita tidak beramal maka harapan kepada Allah akan terun dan berkurangan. Ini kebiasaannya berlaku kepada mereka yang tidak menjalankan perintah Allah s.w.t seperti mereka yang melakukan perbuatan maksiat dalam erti yang luas, walaupon pada hakikatnya mereka berharap untuk berbahagia di syurga dan selamat dari seksaan neraka.
Sama juga di dalam peringkat kedua. Mereka bergembira kerana mereka beramal ibadat. Dengan sebab itu, maka dengan beribadat mereka lah menjadi sebab utama mereka menyampaikan harapan-harapan mereka. Tetapi apabila ibadat mereka berkurangan maka berkuranglah harapan mereka kepada Allah s.w.t. Inilah akibatnya apabila kita berpegang pada amal, dan tidak berpegang kepada Allah.
Tingakatan ketiga adalah tingkatan yang mulia di sisi Allah s.w.t. Apabila kita telah pon sampai pada tingkatan ini, maka kita akan fana dan kita akan tenggelam di dalam qadar dan qadha Allah. Sama saja pada kita apabila kita mengerjakan taat, kerana kita tahu dan kita sedar bahawa semua itu bukan kerana daya dan kekuatan kita. Atau, jika kita pernah meninggalkan ajaran-ajaran agama, namun hati kita selalu mengharapkan keredhaan-Nya dan takut kepada-Nya.
---------------------------------------------------
Susungguhnya, ilmu itu sangat luas, dan harus lah kita mencari jawapan yang pasti. Allah sentiasa bersama kita dalam mencari jawapan yang bermain difikiran. Tidak mustahil kita mencapai tingkatan yang ketiga seperti yang disebut diatas. Kerana semuanya terpulang pada hati kita dan pilihan kita untuk sedar akan kewujudan Allah itu sendiri. Beramal bukan kerana inginkan sesuatu tetapi kerana menyedari segala sesuatu itu adalah dari Allah dan bukan dari kehendak kita sendiri.
wallahua'lam.
Thursday, February 10, 2011
Melihat Calon Isteri Ketika Khitbah
Dipetik dari http://m-alwi.com/. Sekadar berkongsi bersama.
Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan Imam Ahmad dari Jabir bin Abdullah r.a. beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:”Ketika salah satu dari kalian melakukan khitbah terhadap seorang perempuan, kemudian memungkinkan baginya untuk melihat apa yang menjadi alasan baginya untuk menikahinya, maka lakukanlah”. Hadist ini sahih dan mempunyai riwayat lain yang menguatkannya.
Ulama empat madzhab dan mayoritas ulama menyatakan bahwa Seorang lelaki yang berkhitbah kepada seorang perempuan disunnahkan untuk melihatnya atau menemuinya sebelum melakukan khitbah secara resmi. Rasulullah telah mengizinkan itu dan menyarankannya dan tidak disyaratkan untuk meminta izin kepada perempuan yang bersangkutan. Landasan untuk itu adalah hadist sahih riwayat Muslim dari Abu Hurairah r.a. berkata: Aku pernah bersama Rasulullah r.a. lalu datanglah seorang lelaki, menceritakan bahwa ia menikahi seorang perempuan dari kaum anshar, lalu Rasulullah menanyakan “Sudahkan anda melihatnya?” lelaki itu menjawab “Belum”. “Pergilah dan lihatlah dia” kata Rasulullah “Karena pada mata kaum anshar (terkadang ) ada sesuatunya”.
Para Ulama sepakat bahwa melihat perempuan dengan tujuan khitbah tidak harus mendapatkan izin perempuan tersebut, bahkan diperbolehkan tanpa sepengetahuan perempuan yang bersangkutan. Bahkan diperboleh berulang-ulang untuk meyakinkan diri sebelum melangkah berkhitbah. Ini karena Rasulullah s.a.w. dalam hadist di atas memberikan izin secara mutlak dan tidak memberikan batasan. selain itu, perempuan juga kebanyakan malu kalau diberitahu bahwa dirinya akan dikhitbah oleh seseorang.
Begitu juga kalau diberitahu terkadang bisa menyebabkan kekecewaan di pihak perempuan, misalnya pihak lelaki telah melihat perempuan yang bersangkutan dan memebritahunya akan niat menikahinya, namun karena satu dan lain hal pihak lelaki membatalkan, padahal pihak perempuan sudah mengharapkan.Maka para ulama mengatakan, sebaiknya melihat calon isteri dilakukan sebelum khitbah resmi, sehingga kalau ada pembatalan tidak ada yang merasa dirugikan. Lain halnya membatalkan setelah khitbah kadang menimbulkan sesuatu yang tidak diinginkan.Persyaratan diperbolehkan melihat adalah dengan tanpa khalwat (berduaan saja) dan tanpa bersentuhan karena itu tidak diperlukan. Bagi perempuan juga diperbolehkan melihat lelaki yang mengkhitbahinya sebelum memutuskan menerima atau menolak.
Para ulama berbeda pendapat mengenai batasan diperbolehkan lelaki melihat perempuan yang ditaksir sebelum khitbah. Sebagian besar ulama mengatakan boleh melihat wajah dan telapak tangan. Sebagian ulama mengatakan boleh melihat kepala, yaitu rambut, leher dan betis. Dalil pendapat ini adalah hadist di atas, bahwa Rasulullah telah mengizinkan melihat perempuan sebelum khitbah, artinya ada keringanan di sana. Kalau hanya wajah dan telapak tangan tentu tidak perlu mendapatkan keringanan dari Rasulullah karena aslinya diperbolehkan. Yang wajar dari melihat perempuan adalah batas aurat keluarga, yaitu kepala, leher dan betis. Dari Umar bin Khattab ketika berkhitbah kepada Umi Kultsum binti Ali bin Abi Thalib melakukan demikian.
Dawud Al-Dhahiri, seorang ulama tekstualis punya pendapat nyentrik, bahwa boleh melihat semua anggota badan perempuan kecuali alat kelaminnya, bahkan tanpa baju sekalipun. Pendapat ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Aqil dari Imam Ahmad. Alasannya hadist yang memperbolehkan melihat calon isteri tidak membatasi sampai dimana diperbolehkan melihat. Tentu saja pendapat ini mendapat tentangan para ulama. Imam AUza’I mengatakan boleh melihat anggota badan tempat-tempat daging.
Bagi perempuan yang akan menerima khitbah disunnahkan untuk menghias dirinya agar kelihatan cantik. Imam Ahmad berkata:”Ketika seorang lelaki berkhitbah kepada seorang perempuan, maka hendaklah ia bertanya tentang kecantikannya dulu, kalau dipuji baru tanyakan tentang agamanya, sehingga kalau ia membatalkan karena alasan agama. Kalau ia menanyakan agamanya dulu, lalu kecantikannya maka ketika ia membatalkan adalah karena kecantikannya dan bukan agamanya. (Ini kurang bijak).
------------------------------------------------------
Semoga mendapat manfaat, Insya Allah.
Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan Imam Ahmad dari Jabir bin Abdullah r.a. beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:”Ketika salah satu dari kalian melakukan khitbah terhadap seorang perempuan, kemudian memungkinkan baginya untuk melihat apa yang menjadi alasan baginya untuk menikahinya, maka lakukanlah”. Hadist ini sahih dan mempunyai riwayat lain yang menguatkannya.
Ulama empat madzhab dan mayoritas ulama menyatakan bahwa Seorang lelaki yang berkhitbah kepada seorang perempuan disunnahkan untuk melihatnya atau menemuinya sebelum melakukan khitbah secara resmi. Rasulullah telah mengizinkan itu dan menyarankannya dan tidak disyaratkan untuk meminta izin kepada perempuan yang bersangkutan. Landasan untuk itu adalah hadist sahih riwayat Muslim dari Abu Hurairah r.a. berkata: Aku pernah bersama Rasulullah r.a. lalu datanglah seorang lelaki, menceritakan bahwa ia menikahi seorang perempuan dari kaum anshar, lalu Rasulullah menanyakan “Sudahkan anda melihatnya?” lelaki itu menjawab “Belum”. “Pergilah dan lihatlah dia” kata Rasulullah “Karena pada mata kaum anshar (terkadang ) ada sesuatunya”.
Para Ulama sepakat bahwa melihat perempuan dengan tujuan khitbah tidak harus mendapatkan izin perempuan tersebut, bahkan diperbolehkan tanpa sepengetahuan perempuan yang bersangkutan. Bahkan diperboleh berulang-ulang untuk meyakinkan diri sebelum melangkah berkhitbah. Ini karena Rasulullah s.a.w. dalam hadist di atas memberikan izin secara mutlak dan tidak memberikan batasan. selain itu, perempuan juga kebanyakan malu kalau diberitahu bahwa dirinya akan dikhitbah oleh seseorang.
Begitu juga kalau diberitahu terkadang bisa menyebabkan kekecewaan di pihak perempuan, misalnya pihak lelaki telah melihat perempuan yang bersangkutan dan memebritahunya akan niat menikahinya, namun karena satu dan lain hal pihak lelaki membatalkan, padahal pihak perempuan sudah mengharapkan.Maka para ulama mengatakan, sebaiknya melihat calon isteri dilakukan sebelum khitbah resmi, sehingga kalau ada pembatalan tidak ada yang merasa dirugikan. Lain halnya membatalkan setelah khitbah kadang menimbulkan sesuatu yang tidak diinginkan.Persyaratan diperbolehkan melihat adalah dengan tanpa khalwat (berduaan saja) dan tanpa bersentuhan karena itu tidak diperlukan. Bagi perempuan juga diperbolehkan melihat lelaki yang mengkhitbahinya sebelum memutuskan menerima atau menolak.
Para ulama berbeda pendapat mengenai batasan diperbolehkan lelaki melihat perempuan yang ditaksir sebelum khitbah. Sebagian besar ulama mengatakan boleh melihat wajah dan telapak tangan. Sebagian ulama mengatakan boleh melihat kepala, yaitu rambut, leher dan betis. Dalil pendapat ini adalah hadist di atas, bahwa Rasulullah telah mengizinkan melihat perempuan sebelum khitbah, artinya ada keringanan di sana. Kalau hanya wajah dan telapak tangan tentu tidak perlu mendapatkan keringanan dari Rasulullah karena aslinya diperbolehkan. Yang wajar dari melihat perempuan adalah batas aurat keluarga, yaitu kepala, leher dan betis. Dari Umar bin Khattab ketika berkhitbah kepada Umi Kultsum binti Ali bin Abi Thalib melakukan demikian.
Dawud Al-Dhahiri, seorang ulama tekstualis punya pendapat nyentrik, bahwa boleh melihat semua anggota badan perempuan kecuali alat kelaminnya, bahkan tanpa baju sekalipun. Pendapat ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Aqil dari Imam Ahmad. Alasannya hadist yang memperbolehkan melihat calon isteri tidak membatasi sampai dimana diperbolehkan melihat. Tentu saja pendapat ini mendapat tentangan para ulama. Imam AUza’I mengatakan boleh melihat anggota badan tempat-tempat daging.
Bagi perempuan yang akan menerima khitbah disunnahkan untuk menghias dirinya agar kelihatan cantik. Imam Ahmad berkata:”Ketika seorang lelaki berkhitbah kepada seorang perempuan, maka hendaklah ia bertanya tentang kecantikannya dulu, kalau dipuji baru tanyakan tentang agamanya, sehingga kalau ia membatalkan karena alasan agama. Kalau ia menanyakan agamanya dulu, lalu kecantikannya maka ketika ia membatalkan adalah karena kecantikannya dan bukan agamanya. (Ini kurang bijak).
------------------------------------------------------
Semoga mendapat manfaat, Insya Allah.
Saturday, February 5, 2011
rumours to believe
KARISMA 2003 (UiTM sports events) had just ended. The rugby team was so frustrated because they had not won any cup, even though in reality they came to the event to pick up some chicks. Wining or losing was not the purpose. I was the most furious of all since I had the most cut and bruises amongst the boys who had tried their best for the team, while others was just for show. Worthless humans they were.
While waiting for the bus, our manager, also one of the UiTM lecturer, Mr. X, had asked anyone to join him in his car. Since it was a long trip, 8 hours drive, from UiTM Merbok to UiTM Terengganu, he was asking for a Co-Pilot. A friend and I had volunteered. I took the back seat. Instantly the Co-Pilot had gone to sleep or had faked his sleep. I knew instantly why.
"Hansuke, kamu ada girlfriend?" Mr. X asked while driving.
"Yes". I had lied.
"Oh, do you f*** your girlfriend?" Mr. X asked again.
I was blutterbunged. What in the world kind of question is that. I wondered.
"Mana bole encik, saya seorang Islam, benda cam tu kan haram, mesti la tak pernah". I raised my voice quite angrily.
Ignoring what I've said, Mr. X kept going on and on about the topic.
"I tell you what, nanti you balik, you sewa hotel and then you f*** her". Said Mr. X confidently.
I was getting angrier in the inside. I almost swear something at him. But I just said nothing really and tried to change the subject for many times but Mr. X was giving me his silly advice until no end. 8 hours I had to hear his nonsenses. It was one of my worst experiences ever.
Mr. X furthered his degree in the US and lived there to work for 9 years so he said. He was married to an American women and had a daughter. His wife was not a convert.
"I'm currently separated with my wife". Mr. X said in his American accent.
"Why, were you divorce sir?" I had to ask.
"I'm not divorce, we're just separated that's all, I do see her once a year". Mr. X said while wondering off far away, as if recalling some memories in his head. It was a painful one.
I did not dare to ask more.
All the members in the rugby team knew Mr. X pretty well. He's famous for fishing the 'anak-anak ikan' in the campus. I heard many stories about Mr. X, and one of them is that he was gay.
"Bapuk pon dia layan bro, hati-hati la...". A friend once warned me.
I wasn't so sure whether that he was gay or had a wife or having a daughter. Despite that he was a muslim, he sure does not pray at all. So was the other boys on the team. Which was not a surprise to me no more.
One evening while a friend and I were driving a long near the beach, we saw a 'bapuk' wearing some sort of bikini, enjoying the breeze on the balkoni. The house was huge, and my friend said.
"Eh, tu bapuk-lili kan, bukan ke tu rumah Mr. X?".
And I thought. I guess the rumours were true after all.
While waiting for the bus, our manager, also one of the UiTM lecturer, Mr. X, had asked anyone to join him in his car. Since it was a long trip, 8 hours drive, from UiTM Merbok to UiTM Terengganu, he was asking for a Co-Pilot. A friend and I had volunteered. I took the back seat. Instantly the Co-Pilot had gone to sleep or had faked his sleep. I knew instantly why.
"Hansuke, kamu ada girlfriend?" Mr. X asked while driving.
"Yes". I had lied.
"Oh, do you f*** your girlfriend?" Mr. X asked again.
I was blutterbunged. What in the world kind of question is that. I wondered.
"Mana bole encik, saya seorang Islam, benda cam tu kan haram, mesti la tak pernah". I raised my voice quite angrily.
Ignoring what I've said, Mr. X kept going on and on about the topic.
"I tell you what, nanti you balik, you sewa hotel and then you f*** her". Said Mr. X confidently.
I was getting angrier in the inside. I almost swear something at him. But I just said nothing really and tried to change the subject for many times but Mr. X was giving me his silly advice until no end. 8 hours I had to hear his nonsenses. It was one of my worst experiences ever.
Mr. X furthered his degree in the US and lived there to work for 9 years so he said. He was married to an American women and had a daughter. His wife was not a convert.
"I'm currently separated with my wife". Mr. X said in his American accent.
"Why, were you divorce sir?" I had to ask.
"I'm not divorce, we're just separated that's all, I do see her once a year". Mr. X said while wondering off far away, as if recalling some memories in his head. It was a painful one.
I did not dare to ask more.
All the members in the rugby team knew Mr. X pretty well. He's famous for fishing the 'anak-anak ikan' in the campus. I heard many stories about Mr. X, and one of them is that he was gay.
"Bapuk pon dia layan bro, hati-hati la...". A friend once warned me.
I wasn't so sure whether that he was gay or had a wife or having a daughter. Despite that he was a muslim, he sure does not pray at all. So was the other boys on the team. Which was not a surprise to me no more.
One evening while a friend and I were driving a long near the beach, we saw a 'bapuk' wearing some sort of bikini, enjoying the breeze on the balkoni. The house was huge, and my friend said.
"Eh, tu bapuk-lili kan, bukan ke tu rumah Mr. X?".
And I thought. I guess the rumours were true after all.
Subscribe to:
Posts (Atom)
